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讲好长治故事 倾听上党古韵

时间:2018-10-24 19:00来源:长治日报进入论坛手机读报

 

 

  自今年4月起,市委宣传部在全市持续深入开展了“讲好长治故事”主题活动。本期主题是曲艺寻芳。各县市区立足上党戏曲乐户传承之地,创作了一批宣讲作品,以不同的曲种生动讴歌我市曲艺层出不穷、百花齐放的繁荣景象和文艺界人才辈出、群芳争艳的发展态势,全面展示我市曲艺“百花齐放、百家争鸣”的生动局面。本报今日刊发本期获奖作品,以飨读者。

 

  一等奖:

 

  长子县委宣传部:《农家女的鼓书情》

 

  二等奖:

 

  屯留县委宣传部:《瞪眼家伙》

 

  襄垣县委宣传部:《一位盲艺人的追求》

 

  三等奖:

 

  沁县县委宣传部:《一个说书人的梦》

 

  长治县县委宣传部:《曲艺之花:潞安大鼓》

 

  武乡县委宣传部:《红色秧歌代代唱》

 

  农家女的鼓书情

 

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长子鼓书艺人刘引红

 

  长子鼓书形成于清道光年间,唱腔丰富、板式较多,是长子县土生土长的地方曲种,是吸取了长子道情、长子钢板书、上党梆子、河南坠子等音乐元素发展而成的。历经演变发展,2010年,长子鼓书入选第三批国家级非物质文化遗产名录,其文化魅力愈发绽放闪亮。这其中,少不了一个人的真情演绎,她就是刘引红。

 

  刘引红1972年出生,父母是地地道道的农民。她小的时候,长子鼓书在农村很受欢迎。放学回家,她手拿筷子敲盆敲碗,嘴里哼哼。恰巧邻居有一个叫许天宝的说书艺人,经常走村串户说书唱曲,空闲的时候就在自家院内拉弦练功。每当许师傅的院里飘出琴声时,她就会跑去听许师傅拉琴说书,在许师傅潜移默化的影响下,也慢慢地能哼唱几句长子鼓书。

 

  带着对长子鼓书的痴迷和热爱,刘引红小学一毕业,就拜许天宝为师,走上了走百村吃千家的艺人之路。经过3年的刻苦学习,刘引红不仅能登台唱一些鼓书小段,而且可以在一些连本大书中扮演许多角色。15岁时,由于身段灵巧,嗓音清脆而绵甜,她刚出师便在当地同行中小有名气。

 

  在漫长的从艺道路上,她边演出边学习,经过长期的锤炼,她在长子鼓书的说唱技艺上形成了自己独特的风格。她道白吐字清晰,张弛有度;行腔功底扎实,字正腔圆。2012年,她首次参加中部六省曲艺大赛,便凭借《小两口回娘家》获得一等奖。2013年,她的《常回家看看》获全国“群星奖”,并走出国门到法国演出。2016年,她表演的长子鼓书《山西面食》一举获得中国曲艺牡丹奖表演奖,终于登上曲艺的最高领奖台。近年来,刘引红还连续两次参加全国道德模范巡演,让大家在欣赏艺术的同时接受真善美的洗礼。

 

  为了传承、保护、发展长子鼓书这一非物质文化遗产,2013年1月她注册成立了“引红曲艺演出有限公司”。2018年,刘引红成为长子鼓书国家级非物质文化遗产传承人。一路艰辛,一路欢歌。多年来,对长子鼓书的那份虔诚,早已让刘引红与深爱的曲艺事业融为一体,她也将为长子鼓书的传承发展奉献自己全部的力量。

 

  瞪 眼 家 伙

 

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屯留“瞪眼家伙”

 

  屯留,麟山之下,绛水之滨,孕育出别具一格的农耕文化——“瞪眼家伙”。

 

  农忙时节,张喜则是田间地头忙碌身影中的一员。但每逢五谷收成、祭祀先祖,当鼓响锣鸣,他便从一个寡言的地道农民,化身与先祖、与上苍沟通的“瞪眼家伙”。

 

  “瞪眼家伙”源于清代,表演时,演员相对而走,双眼圆睁,怒目相视,仿佛针锋相对,故得名“瞪眼家伙”。它寄托农民丰收的喜悦与来年的期冀,表演者皆为青壮年男性。但随着时代的发展,一些女性也加入了“瞪眼家伙”的队伍。

 

  八月,阳光照耀在上党。屯留,玉米田中,农人们迎来最忙碌的时刻。夏玉米经过三个月的日光浴,正等待最终的成熟,唯有充足的光热,才能孕育出一颗颗丰满诱人的碎金。

 

  农忙时节,祭祀的队伍成员总是难以聚齐,大部分事情都需要作为队长的张喜则亲力亲为。虽然已上了年纪,可拿起鼓槌,张喜则的体力似乎毫不逊于青壮年的徒弟们,挥舞的双臂有着与身体截然不同的精悍,带着徒弟们一遍遍重复着鼓点。

 

  祭祀当天,忙碌从清晨开始,烛火青烟敬黄天四令,应季瓜果奉厚土八方,一槌落下,大鼓定音,号鸣锣响,铙钹齐奏,翎羽飞扬,红巾烈烈,表演者们脚踏鼓点对立而行,相视间似有火花迸溅。而此时的张喜则也一改往日沉默寡言的低调,一双鼓槌掌控全场,粗犷的鼓音中,阵型聚散腾挪,这些朴实醇厚的农民,以舞动的精壮躯体,叹咏对脚下这方热土、这段文明的赞歌。

 

  随着非遗政策的出台与政府的大力关注,“瞪眼家伙”逐渐生机重现,2011年6月,东史村“瞪眼家伙”民俗队登上了央视《欢乐中国行》的舞台,也让年轻人对这一古老传统重拾兴趣。

 

  现代高科技农业广泛普及的今天,田地丰产早已不需要祈求上苍,但“瞪眼家伙”那粗犷欢庆的鼓点却没有停息。一双鼓槌,越过时光洪流在代代屯留人手中传递。或许奏响的锣鼓不是为了山野田间的丰硕果穗,而是为了人们心中对传统文化的一丝眷恋。

 

  一位盲艺人的追求

 

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王俊川在接受采访

 

  王俊川,襄垣县古韩镇人,1938年生,山西省曲艺家协会会员。他6岁因病双目失明,13岁参加襄垣县曲艺队学说襄垣鼓书,17岁开始领班演出,从事曲艺工作近70年。2009年入选第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。“毫无保留地将襄垣鼓书传承后人”,这是他的铮铮誓言……

 

  众所周知,襄垣鼓书表演形式就是六七名盲艺人围坐成圈。坐在正中的盲艺人,一个人既要说唱,又要掌鼓板,还要手腿并用,演奏锣、鼓、镲、手板、小梆等9种不同乐器。围坐在周围的盲艺人,连拉带唱一齐上阵。整个场面热闹非凡。而襄垣鼓书的传承形式,在过去主要靠师徒间的口传心授,留下的文字资料极少,许多精彩书目随着一代代艺人的陨落而永远失传。

 

  王俊川不甘心,在县非遗中心的帮助下,开始挖掘保护襄垣鼓书,完成这对于健康人来说也绝非易事的事。

 

  用电脑打字,他双手摸着键盘,不知道流了多少汗,不停地敲击键盘,不知多少个不眠之夜,不知多少次废寝忘食,他先把熟烂于心的60多篇20万字的鼓书剧本,一字一句地打到了电脑里面。然后又将一些健在老艺人们请到家里,一起回忆,先一句一句用盲文记录下来,再打到电脑里面,又整理出襄垣鼓书75篇。除此之外,王俊川不辞劳苦,回忆襄垣鼓书的历史渊源、形成过程、各个流派的艺术特色以及各个时期的演出剧目,并亲自走进录音棚,留下了600多分钟珍贵的襄垣鼓书录音、录像。这些工作,先后耗时两年之久……

 

  在王俊川的案头,整整齐齐摆放着三四十本用盲文写就的回忆录《艺术生涯60年》。此书三易其稿,深度记录了襄垣县曲艺队60年来的变革,成为及其珍贵的鼓书史料。

 

  王俊川,一个年逾古稀的盲艺人,他在黑暗的世界里,以坚定的信念、高度的责任、坚韧不拔的毅力,将襄垣鼓书不断传承发扬。他不仅在传承鼓书,更是在传承襄垣盲艺人的精神和追求。有了这种精神和追求,新时代的襄垣鼓书一定能名动天下、大放异彩。

 

  一个说书人的梦

 

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沁州三弦书艺人李彩英

 

  金秋时节,长空万里。北方数省曲艺名家齐聚上党古城,展开第十届中国曲艺牡丹奖的角逐。

 

  李彩英带着沁州三弦书《十七棵松》登上了这个全国曲艺最高层次的舞台。能站在全国最高曲艺大赛领奖台上是李彩英心中的一个梦。

 

  李彩英是沁县曲艺界的新人,也是当地非物质文化遗产沁州三弦书的传承人之一,她师从沁州说书艺人温秀芳,并得到三弦书名家陶金旺的亲传。如今已是活跃在沁县、武乡、襄垣、榆社、左权一带的“老说书人”。

 

  能够成为受群众喜欢的说书人是李彩英心中的又一个梦。群众愿意听,就是对自己最大的奖赏。彩英说书,曲调自由,板式丰富,吐字清晰,书场气氛活跃。她善于渲染书中人物感情,说哭就哭,该唱就唱,无论老年人还是年轻人都喜欢。

 

  为把书说好,十几年里,李彩英不断坚持学习,孜孜不倦,勤学苦练。她的谦逊好学感染了很多老艺人。李彩英说,说书人要不断学习,向师傅学习,向生活学习,向兄弟曲种学习。

 

  现在,李彩英已经成为中国曲艺家协会会员、山西省曲艺家协会理事,沁州三弦书也随着她声名远播。

 

  2017年7月,李彩英作为基层代表光荣出席了在北京召开的中国曲艺家协会第八次全国代表大会。在讨论发言中,李彩英道出了藏在她心底多年的最大的一个梦:希望在曲艺人的努力下,传统艺术实现更好的传承。

 

  李彩英说,孩子是曲艺的未来。我们的责任首先是培养他们的兴趣,逐步把传统文化的种子种下去。

 

  2008年10月,沁州三弦书入围国家级非物质文化遗产名录。沁县持续开展曲艺进校园、进社区、进农村等“曲艺三进”工作。李彩英主动承担“三进”任务,在县城担任三所小学的第二课堂辅导员。每个课时,她都认真备课,制作课件,亲自示范。在她的精心哺育下,一批批曲艺新苗茁壮成长,李彩英传承曲艺的梦想一步步逼近现实。

 

  我们在采访李彩英的过程中获悉,由她主演的沁州三弦书《十七棵松》成功摘取曲艺最高奖项——第十届中国曲艺牡丹奖节目奖。李彩英的曲艺之路越走越宽广,一个基层说书人的梦想在中国梦的大背景下必将梦圆今朝。

 

 

  曲艺之花:潞安大鼓

 

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潞安大鼓

 

  潞安大鼓是北方富有鲜明地域特色的传统鼓曲形式,又称“潞安老调”,因流行于古潞安府一带而得名。早在清乾隆年间便有驰名于上党一带的鼓书艺人“盲子队”,他们以当地戏曲、民间小调为基础,逐渐加工成一种似唱似说的上下句干板腔。民间传统的表演形式为多人分持鼓板、三弦、二胡、低胡等围圈说唱;走上高台后通常由一人敲击鼓板站立说唱,另有专人分司三弦和二胡等伴奏,形成了节奏紧凑、说唱刚劲、表演稳健的曲艺特色。

 

  长治解放后,潞安大鼓迎来了发展的春天。潞安大鼓第一个专业演出团体曲艺宣传队成立,大家在原潞安鼓书的基础上,吸收了上党戏曲音乐精华,丰富了花板、悲板,创造了散板等过渡板式;伴奏增加了二胡、板胡、低胡等弦乐,并配入唢呐、笙等乐器;演唱形式由单人改为单人独唱和多人齐唱相结合。同时,加入动作表演,显得更加活泼流畅、形象逼真,深受群众喜爱。

 

  上世纪60年代,《人民日报》专题介绍了潞安大鼓,曲艺队也吸收了不少明目人,从根本上改变了曲艺队伍,促进说唱艺术的发展。

 

  传统潞安大鼓由于不受演出场地和道具的限制,易编易排,极富有地方特色和乡土韵味,而广受群众欢迎,也吸引了王海燕等不少爱好者走上了潞安大鼓的说唱之路。

 

  上世纪80年代,新一代文艺工作者在继承老艺人多年结晶的基础上,对潞安大鼓的传统唱腔再次进行了改革,即大鼓由演员自打划归乐队,吸收秧歌、上党梆子等戏剧唱腔,并借助于电子琴等现代乐器来烘托气氛。如今的潞安大鼓不仅板式更加丰富,旋律更加优美动听,既适合街头饭场、室内演唱,也适于舞台表演,是本省及我国北方的主要曲种之一。

 

  潞安大鼓作为一种独特的民间文化艺术,在一代代的传承、丰富和发展中跻身于全国优秀曲种行列。2006年该曲艺经国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录。王海燕也以其精湛的唱功和演技荣获曲艺表演最高奖牡丹奖。

 

  随着潞安大鼓的不断保护、传承和弘扬,潞安大鼓这朵艺术之葩,必将散发出更加诱人的芬芳。

 

  红色秧歌代代唱

 

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武乡秧歌历史剧《太行母亲》

 

  2017年7月31日晚,武乡县人民广场。夜幕初降,手提板凳的人们潮水般涌来,期盼已久的新编武乡秧歌历史剧《太行母亲》在这里正式上演……

 

  武乡秧歌,起源于明末清初,至清代中叶达到兴盛,距今已有300多年的历史。1938年,抗日的烽火燃烧在太行山上,在朱德总司令及八路军政治部首长们的亲切关怀指导下,武东县委成立了“武东前进剧团”(后更名为光明剧团),武西县委成立了“武西战斗剧团”,秧歌前辈们编写了《胡春花拥军》《改变旧作风》《地雷大王》《血泪仇》等一大批唤醒民众、宣传抗日的剧目。尤其是根据赵树理同名小说改编的大型现代戏《小二黑结婚》、李季长诗改编的《王贵与李香香》等作品一经推出,便轰动了整个太行山区。武乡光明剧团被群众誉为“不扛枪杆子的队伍”“舞台上的八路军”。

 

  时代在前进,武乡秧歌也在不断传承创新中延续着厚重的文脉,焕发出新的时代光芒。新编武乡秧歌历史剧《太行母亲》,正是新一代武乡秧歌人为弘扬太行精神、铸牢老区之魂、传承红色基因、培育时代新人,挖掘、整理、创作的革命历史题材剧目。李改花,武乡县监漳镇禄村一个普普通通的农家妇女。生儿育女、相夫教子是她最朴实的人生愿望。然而,随着日军铁蹄的入侵在瞬间破灭。赳赳中华、共赴国难,在“村村像军营、人人都是兵,抗日根据地、一片练武声”的感召下,李改花渐渐明白:只有拿起刀枪,才能保家卫国,才能安居乐业。1938年、1943年、1945年,李改花先后将三个儿子送上了抗日前线,两个儿子相继为国捐躯,丈夫也惨死在敌人的屠刀之下。为表彰太行母亲的深明大义,边区政府授予其“岳母遗风”的光荣牌匾。

 

  青灯只影泪婆娑,思夫想子痛断肠……丈夫和儿子都没能守在身旁,只留下太行母亲英雄的故事久久回荡……

 

  武乡秧歌,千回百转,是镌刻在武乡人记忆里最婉转甜美的乡音,是熔铸在太行儿女血液里最深沉厚重的基因。

 

  巍巍太行山是永远唱不完的英雄赞歌。山难忘、水难忘,老一辈屹立在史册上,后人树下乘荫凉,太行精神放光芒,红色秧歌代代唱。

 

 

编辑:崔涛

 

 

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责任编辑:崔建斌
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